第一、开悟之前就是知道我们人都是因为无明颠倒，造作有为的世界，有轮回、有痛苦，那么我们修法要离开分别、执着去用功。虽正念咒，不作念咒想；正做事，不作做事想，在无分别上升起正的知见。
第二、仅如此，还不行，我们虽然没分别、没执着，一心用功当中。正用功要知道我们的心本来清净，本来不二，本具佛性，无生无灭，本来如此。要相信要肯定，明白如果只有“无分别”，恐怕要落在“偏空”上。
第三、在无分别的基础上还有永远不变的本性，永远安住本位的本性，我们修行是透过无分别智慧来证到这本性，而这本性本来无相，没得没失，没好没坏，没增没减，没生没灭，却不是二边，但是要在因地上相信真实存在，修行要证到它，而证到它，就是和佛同一个性质，同一个法身。
第四、还有一个正知见，在这个基础上，要明白我们修行虽本来是佛，但不是为了自己修行，而是为了成就佛的圆满功德来救度一切众生，因为一切众生也同样具有这个佛性，同样具佛功德，因为和我一样，不知不觉，因无明颠倒流浪生死，现在我发菩提心，誓成佛道，具佛功德，然后有大力量来救度众生。
如具备以上几点，算正知见用功。
