石霜古刹

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石霜古刹

石霜崇胜禅寺座落于湖南省浏阳市金刚镇石庄霜华山,距市区约八十华里,是一座影响深远的千年古刹、祖师道场。山门前眺浏翠峰,晴岚雨雾,春华秋月,气象万千;后傍凤翔峰,状若凤凰展翅;狮子峰居其左,象王峰居其右,宛如狮象拱卫门庭。寺宇坐北朝南,依山坡拾台阶而建。目前占地面积约77.7亩,建地面积15000多平米,为我国著名禅宗丛林,距今近1200多年的历史。

据史料记载,石霜禅寺始建于公元858年。公元874-879年间,唐皇僖宗李缳下诏,宰相裴休奉旨监督扩建,赐为“唐代国寺,仰食皇恩”,敕封“崇胜禅林”。历史悠久,源远流长,是禅宗临济法系杨岐派、黄龙派共同的祖庭,亦是日本佛教临济宗的发脉地,在中国、日本、韩国以及东南亚地区禅宗史上,具有十分重要的地位。

石霜禅寺殿宇数重、庄严宏伟,有天王殿、大雄宝殿、地藏王菩萨殿、准提王菩萨殿、千手观音殿、五百罗汉殿、伽(qie)蓝殿、卧佛殿、万佛塔等各大殿宇,以及禅堂、祖堂、钟楼、鼓楼、念佛堂、方丈室、藏经室、客堂、观堂、放生池、庙廊、僧房等建筑,是一处规模宏大、设施齐备的十方丛林。

石霜禅寺于开山祖师沙门庆诸之期,则名登朝廷,声动公卿。据《景德传灯录》卷十六、《宋高僧传》卷十二记载:“庆诸禅师(吉州青原山行思禅师法嗣第五世)俗姓陈,庐陵新淦(gan,今江西清江县)玉笥乡人(公元806-888年)。十三岁依洪井西山绍銮禅师落发,二十三岁赴嵩岳受具足戒,后诣东洛学毗奈耶。既知听制,终谓渐宗,逥抵南岳入大沩山。次届云岩,遇道吾,垂问知意,方为二夏之僧。得石霜山,便议终焉之志。因兹囊锥始露,果熟香飘,众命住持,开堂说法,领众坐禅。”[据《宋高僧传》卷第十一“唐潭州道吾山圆智传”记载(中华书局版)“道吾圆智禅师于大和九年乙卯九月十一日长逝,享年六十七,乃建塔于石霜山”]。


“师居石霜山二十年间,学众千余,其中近八百人一心参禅。堂中老宿,长坐不卧,屹若椔杌,天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者,翻禅那为功德丛林也,为四方清则者无出其右。”

唐僖宗闻师道誉,遣赐紫衣、龙杖,师牢辞不受。后赐袈裟、禅杖,诏命裴相监工造寺(公元874-879年间),敕封“国寺”、“崇胜禅林”,“仰食皇恩”。

又,《景德传灯录》卷第十六记载:潭州石霜庆诸禅师法嗣四十一人,其中二十一人见录于禅宗史籍,广布南、北丛林。光启四年戊申岁(公元888年)二月二十日己亥示疾告寂,终于山院,春秋八十二,僧腊五十九,越三月十五日葬于寺西北隅二百许步,门弟子等结坟塔作螺髻形。夏四月一日广化寺释子处讷追慕往德,恐遗美声,命南岳玄泰纂录言行,诸方弟子分行其道焉,敕谥“普会大师”,塔曰法相。

据传,僖宗的第三子也在这里出家,法号“普闻”。普闻,后去大乾山开法,称作“龙湖禅师”,成一代名僧。

据《景德传灯录》、《宋高僧传》等记载:石霜崇胜禅寺著名禅师还有石霜大善禅师(宋、元时期,南岳怀让禅师法嗣第二世)、石霜性空禅师(怀让禅师第三世洪州百丈怀海禅师法嗣)、石霜晖禅师(庆诸禅师法嗣,石霜禅寺第三世住)石霜楚圆、法永(楚圆同门)、石霜节诚(云门第四世南台勤禅师法嗣)、石霜璿(云门第三世荐福承古禅师法嗣)、守孙(杨歧方会法嗣)、宗鉴(南岳下十六世大沩果禅师法嗣)等人。

潭州石霜楚圆禅师(南岳怀让禅师第十世汾阳善昭禅师法嗣,临济下六世),又名慈明(公元986-1040年),俗姓李,广西全州人,原一书生,二十二岁于湘山隐静寺出家为僧,其母有贤行,使之游学,至北方参访临济宗僧人汾阳善昭(南岳怀让禅师第九世汝州首山念禅师法嗣),获悟。楚圆于善昭处参学七年,辞归后与内翰杨大年、驸马都尉李遵勖论禅,从此往来杨、李之门,结为朋友。后以母老南归,先后游居江西洞山、宜春仰山等地。宜春太守黄宗旦,请居南源住三年,弃去;后,又谒湘阴神鼎山洪湮,从此名重丛林。洪湮对楚圆的评价是:“楚圆见解独到,可使临济兴旺。”楚圆先到道吾寺,次住石霜寺,又住南岳福严寺和长沙兴化寺。师,于方丈室中插剑一口,以草鞋一对,水一盆,置在剑边。每见入室,即曰:“看!看!”有至剑边拟议者,师曰:“险丧身失命了也。”便喝出。

宋仁宗宝元元年(1038年),李遵勖派人请楚圆到京师。仅月余,遵勖死,楚圆亲自送葬到坟墓山。不久,仁宗赐其官船南归。仁宗康定元年(公元1040年)正月五日,师于长沙兴化寺示寂,寿五十四,腊三十二,塔全身于石霜。

楚圆,处于宋太宗、真宗、仁宗期间。其前,临济宗仅流传于北。其后,渐传于南。其嗣法弟子有方会、慧南、可真、赞元、山政、有回、光用、道宽、悟真、保心、惟正、蕴良、惟廑、德乾、本言、源禅师、德章等人。尤以方会、慧南二人最著。方会,开杨歧派;慧南,开黄龙派。

石霜楚圆法嗣杨歧方会禅师(公元992-1049年),得法于石霜楚圆,为禅林临济宗第七世传人,临济宗杨岐派开山祖师,与黄龙慧南之黄龙派,皆为禅林五家七宗之一。其禅宗思想,具有百丈怀海、黄檗希运之长,兼得马祖道一的大机大用,宗风朴质无华,外似枯淡,却于平实中深具机用,引人深略湛然澄莹、明心见性的禅悟风光。其言行辑有《杨崎方会和尚语录》、《杨崎方会和尚后录》。

杨歧法嗣经由白云守端、五祖法演、龙门清远、雪堂道行、晦庵慧光、蒙庵元聪等相继传承,影响世人至今深远,禅众云集,可谓门庭隆盛。宋庆元五年(1199年)日僧泉诵俊芿来中国学习杨歧禅法,四十年后杨歧宗传入日本,至今仍是日本禅宗各派中势力盛大的一派。

方会,于北宋仁宗皇佑元年(公元1049年)示寂,塔于雪盖。

石霜楚圆法嗣黄龙慧南禅师(1002-1069年),俗姓章,江西信州怀玉山人,11岁出家,事怀玉山定水院智銮,19岁受具足戒,先拜靖安县宝峰寺云门宗怀澄为师,35岁参学并承法于临济宗石霜楚圆禅师。后,住洪州黄龙山崇恩禅院,开黄龙派,与同门师兄杨岐方会开创的杨岐派,并临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家,合称为禅林的“五家七宗”。

慧南于黄龙寺“传石霜之印,行临济之令”,创“三关”以弘法,开话禅之先河。禅师曾自言:“黄龙出世,时当末运,击将颓之法鼓,整已坠之玄纲” ,主张“真如缘起说”,认为宇宙万物都是“真如”派生的,所以“极小同大”,于一毫端,现宝王刹;“极大同小”,可纳须弥山入芥子中。

慧南禅师先后住持永修同安寺、庐山归宗寺,住持黄龙寺至圆寂。

熙宁二年三月十六日,师上堂辞众:“山僧才轻德薄,如何能够作为人师?由於不迷昧本心,不欺诳诸圣,而能解脱生死,得到自在。所以大觉世尊在燃灯佛那里,没有得到一法;六祖半夜在黄梅那儿,又传到了什麽?”接着说偈:“得不得传不传,归根得旨复何言;忆得首山曾漏泄,新妇骑驴阿家牵。”十七日,於寝室内结跏趺坐,在大众环拥之下圆寂,春秋六十七,戒腊四十八。大观四年春天,皇帝敕諡“普觉禅师”。

黄龙派经晦堂祖心、灵源惟清、长灵守卓、育王介谌、万年昙贲、雪庵从瑾相继传承。时,日本僧人明庵荣西(1141-1215年)入宋参学,归国后,首创日本临济宗黄龙派。

黄龙派在我国数传即绝,惟杨歧独盛。杨歧方会传白云守端,端传五祖法演,演传圆悟克勤,勤传大慧宗杲、虎丘绍隆,皆是东土禅宗著名人物。

唐朝的石霜寺建筑宏伟,佛像十分庄严。寺修成后,朝廷赐给香火田,以充寺院经费。石霜景色优美,古迹甚多。“内八景”有千僧锅、万人床、象牙朝笏、祖师袈裟、禅杖、包公砚池、枯木堂、自鸣钟。“外八景”有虎扒泉、盐醋井、飞来塔、仙女晒鞋、仙人下棋、仙人推磨、打鼓岭、蛤蟆滴水。此外,山寺附近还有不少神话传说,颇为有趣。隔河相会、仙人椅、上马石、木鱼石、关公桥、棋盘石、引路松、太子桥等等,皆据自然景物,随意立名,引人入胜。

宋,诗人毕田有诗云:

石上泉华喷猛霜,境奇因此辟禅房。

使君环笏留何用,枯木千馀满一堂。

又,清代徐旭旦《石霜寺》诗云:

春深玉殿紫苔封,簇绕屏山翠几重。

鸟识磬声仍下食,云移潭影恰闻钟。

龙华地变黄金界,鹫岭南归白社宗。

我爱远公栖遁好,再来挥麈抚长松。

元、明两朝石霜寺处于衰落阶段。清代,石霜寺又逐渐中兴。中兴人物为“莲尊”,石霜临济宗人,为开山祖师庆诸禅师重建塔墓,上刻“唐青原第五世普会庆诸禅师塔”等字,今犹存。据现存碑刻记载:雍正十三年(1735年)重修大雄宝殿;乾隆五十九年(1794年)修山门、两廊;次年续有修建。光绪五年(1879年)重修观音阁;1923年,又对大雄殿进行了一次重修;1948年石霜寺住持定宗开坛传戒,僧俗云集达千余人。后,传位于正龙,继传法龙。法龙,湖南醴陵人。1953年参加医务工作,1984年病卒。

据寺内所藏《碑碣》及清代《浏阳县志》记载:石霜崇胜禅寺曾管辖寺、院、庵、观72处,共有房屋5048间,香火田112亩(民国),是一所集培育僧才、专精修证、研究佛学、弘法利生于一体的无上道场。

寺内现建筑物布局:中轴线上为山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁、卧佛殿。东边鼓楼,后依次为客堂、祖堂、云水堂、库房、斋堂、大寮等;西边钟楼,后依次为禅堂、关圣殿、念佛堂、方丈楼。大雄宝殿居建筑群中心位置,总面积764.4平方米,高18米,建于花岗石台基之上。方丈室居全寺最高处,面积250平方米,高11米,硬山屋顶。石霜寺现存文物主要有:唐庆诸植古松柏、古银杏数株,树龄一千多年;寺内保存清代至民国年间匾额10块,最早的为清同治十二年(1873)置。僧人墓塔138座(现仅存10座);各类碑记20块。

近年来,宗教界国际友好活动频繁,不少日本佛教徒多次要求前往石霜禅寺祖庭朝礼。1983年9月2日-13日,以驹泽大学佛教学部讲师椎名宏雄为团长的日本第五次驹泽大学佛迹参观访华团一行到石霜寺参拜,并在庆诸塔前举行了宗教仪式,表达了他们对祖师的虔敬心情。1978年起,湖南省人民政府宗教事务管理局、长沙市佛教协会曾先后拨款进行维修和重建,海内外佛教徒也乐为布施。1991年,国家划定石霜寺土地使用范围计一万三千八百多平方米,定为“比丘丛林”,每年隆重地举行“佛七法会”,僧众聚居,功课不辍,这一唐朝禅宗名刹的风貌和影响,又重现于当代。

2007年12月2日,现任住持照性法师受石霜禅寺两序大众礼请常住石霜禅寺。

在社会各界的关怀、支持下,石霜禅寺住持照性法师奉恩师上圣下辉大和尚慈命,继往开来,励精图治,承领光复开山之重任,重兴禅宗祖庭,振兴祖师道场,弘扬佛法,利益众生。

2009年11月21日,经湖南省委、省政府、国家宗教局同意,举行了“走江湖、拜祖庭,弘文化、促和谐”的大型禅宗文化活动暨满堂佛像开光大法会。本次活动的重要来宾:一是高僧大德,有来自印、日、韩、新加坡、马来西亚及港、澳、台等国家与地区的佛教界领袖,中国佛协、各省佛协的会长,以及全国重点佛教寺院方丈、诸山长老等,共200余人;二是来自国家、省、市各地的领导50余人,中国科学院和国内50多所大学、佛学院从事学术研究的精英人士近100余人。

2011年4月,启建重修山门。此后的几年时间,新建了居士楼、山门广场、放生池、三面水上观音、五百罗汉殿、万佛圣塔等,修复曾受损严重的大雄宝殿、千手观音殿,改建装修客堂,修缮观堂、大寮等,庄严道场,焕然一新。

2014年,开始募资修建万佛圣塔,经过两年精心施工,万佛圣塔圆满竣工,千年古刹,更添光彩。

2016年(佛历二五五九年)1月24日, 石霜禅寺彩旗飘飘、梵呗声声,一派祥和。在这法喜充满的日子里,石霜寺云集诸山长老、海众,隆重举行了石霜寺万佛圣塔落成暨佛像开光大法会,参加本次盛会的有来自市、区宗教主管部门、社会各界人士以及广大信教群众等近千人。

万佛圣塔共分上、下两部分:塔上层供奉万尊佛像;塔下一层,中央供奉四面地藏菩萨,塔内存放高僧大德舍利以及佛教信众去世后之骨灰,以满足信众慎终追远、孝祖敬亲、济拔沉沦、祈求福祉等需。

石霜崇胜禅寺作为一座具有一千多年历史的禅宗祖庭,不仅仅是佛殿、古树、圣塔,而是蕴含了极其深厚完整的文化体系和背景,有其自身的历史使命。在当地各级政府的大力支持、社会各界人士的关爱下,石霜禅寺着力服务于社会,积极开展各种弘法利生事业,努力推动中国传统文化事业的发展。

近几年,石霜禅寺在围绕“弘扬中国传统文化,共筑中国复兴梦”的思想指导下,除各种正常的法务活动外,还坚持开展每月一次的对外禅修活动,每年暑假的公益夏令营活动等等。

时当盛世,百业俱兴。石霜禅寺现仍有卧佛殿、祖师殿、伽(qie)蓝殿、三圣殿亟待修缮;有唐朝盛极一时的文殊殿、药师殿、华严殿需要重建;规划中的藏经阁、般若大讲堂、石霜书院、僧房等尚需建设,期盼各方鼎力支持,热切期待海内外各界热心于中华佛教文化的有识之士、天下大德,共襄盛举,让千年祖师道场重现辉煌。

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