石霜禅修

石霜崇胜禅寺第五期禅修活动圆满举办

作者:朱敏 来源: 日期:2017/1/30 20:36:03 人气:282 标签:

2017年1月21日,沐浴着神圣的佛光,石霜崇胜禅寺第五期禅修活动圆满举办。

深山藏古寺,托体同山阿。石霜崇胜禅寺如同中国绝大多数寺庙一样,建筑与自然融为一体,青山幽林、古刹名寺,深具禅意。

石霜寺以正面中路为山门,山门对面为放生池,池中立有三面观音像,端庄圣洁,祥瑞无比。现在虽是冬季,仍有莲叶安然盛放在清清碧水间,静静地陪伴在观音菩萨身旁。山门内,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像。寺院的左右分别为钟楼、鼓楼,再依次为大雄宝殿和禅房、客堂、斋堂、僧房等。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮课集中修持的地方。大雄宝殿正中供奉本师释迦牟尼佛像。寺院巡礼的引领者常慧法师告诉禅修居士们:大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆融智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为“大雄”。众多禅修营员敬畏尊崇,忙随着常慧法师顶礼参拜。拾阶而上,方丈室风水最佳,正对着九座地势较高的山与一座显圆形的小山。据说,此处被誉为“九龙含珠”。忆念着地藏王的“众生度尽,方证菩提。地狱不空,誓不成佛”的慈悲大愿,除震撼、感恩之外,其实作为凡夫俗子的我们还深感到了愧悔和赎罪。

药石时间到了,宗心法师引领禅修营员排队进入斋堂。简单地介绍了斋堂规矩之后,大家开始安静地品尝清淡而可口的斋饭。明朝莲池大师所著的《沙弥律仪要略》提到“必也知违佛制,生大惭愧,念饿鬼苦,常行悲济,不多食、不美食、不安意食”,说明了僧人用药石时须心存警惕,具足惭愧和慈悲。用完药石,营员中有人笑语:“斋饭穿肠过,佛祖心中坐。”

晚上,两个小时的坐禅时间。步入禅房后,首先开始调身,大家绕佛像甩开手大步走上十几圈,等手脚有了热意,心中杂念抛弃后,各就各位,进行打坐。每个座位上都放着一个布罩的蒲团,蒲团之下是绒垫,蒲团之上则放有一床毛毯用于裹身御寒。比起古代身着简陋的百衲衣,枯坐于草垫上的苦修僧人,寺庙对现在的初学打坐者真是体贴周全。照性法师语调轻缓地提醒禅修成员,打坐时头放松、颈放松、肩放松、腰放松,心也要放空,并且逐步学会调息。营员依言端坐,慢慢地感受身心的宁静与和谐。打坐出来后,行至院中,夜空深蓝,低似贴近尘土。繁星闪烁,有些星辰如豆般大,明亮美好。谁说末法时代,佛法难闻?这样的星空如同佛界大千琉璃胜境,俯身微笑慈悲注视着每一位凡人。宁静、随缘、客观、欢喜、坚强与启迪,这就是佛法对生命的意义。

夜间止息,暮鼓声响起。绵绵密密,由缓至急,由轻至重,境界大开,势若风雷滚滚,又如龙奔豹走,虎啸凤腾。谁言佛门宽柔,亦有雄壮威武之风。击得这般鼓声之僧,应有金刚怒目之身。

第二天早上,质朴的打板声后,是雄厚、悠扬的晨钟。寺内的钟、鼓声,除了作为僧人集结讯号之外,还有更深的佛法意义。《增一阿含经》说:“若打钟时,一切恶道诸苦,并得停止。”《佛祖统纪智者传》中说:“闻击钟磬之声,能生善心,能增正念。”《鸣钟宝偈》云:“愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻。闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。”修禅者闻听钟鼓,应发如是愿:勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。

禅修营员随众法师排班进入大雄宝殿,引磬铃鼓,三拜问讯。再,接大鱼、大磬、维那起腔,是为晨时之课诵始。从板至磬,次第递接,有条不紊,示一日顺利,诸事吉祥。丛林里的法师们各司其职,其严谨之作风,与军旅无异。关于朝暮课诵,大约有几重涵义:一为日初发心、日暮忏悔。万善同归,求生净土。又遵“一日不作一日不食”的祖训,故朝暮功课,为出家人之本份。又有一重说法:早、晚课诵的时间,安排在一天内容易生起烦恼的时刻,如朝四时的乱梦,暮五时之昏沉,故以楞严震梦魇,以警文驱昏沉。

早上七时,禅修营员集体在山门口法师们合影。然后出坡,也就是劳作。禅修营员分为三组,任务是将寺庙各殿堂打扫清洗。禅修营的宗弘师兄一边用干净抹布擦洗佛像,一边唱着“南无阿弥陀佛”。清扫过道时,宗弘师兄很认真很欢喜地告诉同修说:“洗佛就是洗福,这下我们有福报了。”

昨夜,天降寒霜。出坡路过草坪、花坛时,禅修成员都可见到婆娑草叶披着一层剑芒般冷光,抖抖洒洒,纷纷扬扬,显出刚强而从容的生命力。禅也是有机锋和力度的。

出坡过后,振文法师为禅修营员们讲述《佛说八大人觉经》。由于时间关系,这次只讲到了“第一觉悟”与“第二觉知”。

第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心无恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。

第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。

世间三种:有情世间,生活着六道众生,即生活在大地上的一切动物类;器世间,即所依止的国土,大自然界一切环境;知正觉世间,即诸佛菩萨、出世圣人的境界。有情世间、器世间都属于梦幻泡影,变化无常。心中的想法、造作都属于无常而又变异不定的。四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。应常觉悟世间的一切都是无常、苦空、不净而无我,皆是成住坏空四相轮回。

下午,阳光温暖,微风不凉。禅修营员干脆将凳子从讲经室搬到了院落。大家一边饮茶一边进行心得分享。有人说,自己打坐时好象睡着了,又好象很疲惫,还好象飘浮在空中,问法师这到底是不是坐禅状态。振文法师幽默而体谅地说:“这是疲惫的坐禅状态。”众人都笑了起来。有人则坦白自己忆起曾有些想做的事情没做成的失落感。法师微笑着说:“这是福报不够。”有人则说自己以前常参加一些无聊的、无益的聚会。自从参加禅修营,已经开始有选择性地参加聚会了;有人则告诉法师,自己以前觉得自己什么都知道,什么都会做,参禅之后反而不知道的东西越来越多,越不会说话,越不会思维了。振文法师和蔼地说:“人都是这样,懂得的越多时,不懂得的也越多。”有人在上次禅修时听到振文法师说,参悟佛法时去想想最恨的人与最爱的人。她说这次她把最爱的人也带来禅修了,那是她的女儿。她的女儿已经读研,教养良好地向法师和同修们敬礼。有说以前教子时总是以高高在上的姿态,造成儿子对立性格,愈发叛逆,接触佛法后,自己能以平等心对待儿子,母子间的感情好起来了,儿子也听话一些了。以前先生不爱做家务,拿他没办法,禅修后懂得以柔软语气与先生沟通,丈夫有了较大的改变;还有一位三十多岁的女士,丈夫过世了,刚在寺庙里立了往生牌位祈以超度。她平常一听到音乐都伤心不已,这次打坐时听到佛乐也想流泪。大家均报以同情和关爱,愿佛法引领她走出阴影,感受到世间更多关爱......对于禅修,法师慈悲地告知禅修成员,不要只追求结果,过程更重要,要将禅用于生活当中。

最后,性大和尚慈悲开示大家要珍惜时间、因缘、生活,希望大家把学到、悟到的带回去,融入生活当中、为人处世当中、家庭当中。禅是生活的、人间的、智慧的。人最大的痛苦是迷惘,看不到前面的方向,看不到未来要走的路。禅修以后,要更懂得聆听,更有爱心,更关注别人一些,包括别人的喜怒哀乐、冷暖、苦恼。禅是真诚的,破除虚伪的;要让心更充实,让自己的妄念越来越少,人生更快乐,在修禅当中体悟佛法,让身口意有所改变、净化;把握心,善用心,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”

经过这次禅修,禅修营成员均感身心受到了洗涤,敬伏于佛法的博大慈悲。石霜崇胜禅寺秉承古风,广纳山门,期待与更多真心向善向佛者的交流。就象太阳照耀着大地,天空容纳着大海,佛陀对众生的慈悲,永远都在。

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