每一个人多少都有一些习惯、都有一些习气；不只是个人，各地也有各地的风俗习惯。知道自己的习气，言行举止就要时时自己注意，尽量避免流露出自己的习气。再者，当别人说错话、做错事时，我们也要能够原谅他。从这两方面来注意，人与人之间的磨擦就会减少。
在佛典公案中，有一位毕陵迦婆蹉尊者，他是证到罗汉果的圣人。尊者每天都要经过恒河到对岸去化缘。过河的时候，尊者常会对着水神说：“小婢啊！我现在要过河，给我开路吧！”因为毕陵迦婆蹉尊者是个阿罗汉，证到了六种神通，所以一切神鬼、天人都对他非常恭敬，水神也不例外。水神听到毕陵迦婆蹉尊者的呼唤，就会必恭必敬的为他开路，水道就会变成了一条大路，让尊者过河。
尊者化缘回来也要经过恒河，同样地又会对水神说：“小婢啊，我要过河，给我开路。”日复一日，时间一久，水神心里就觉得烦厌，心想：“我为您服务，您不感谢我也罢，竟然还鄙视我，称我为小婢。”小婢就是奴婢的意思。水神虽然很气，但是敢怒而不敢言。有一天，水神愈想愈气，就去向释迦牟尼佛诉苦：“世尊！您的弟子毕陵迦婆蹉尊者，每次经过恒河都要我为他开路。他不但不感谢我，还骂我小婢。请世尊您来评评理吧！”
释迦牟尼佛听了，就把个毕陵迦婆蹉尊者召来，对他说：“你每次过河，水神都为你开路，你为什么还骂他小婢呢？你应该跟他道歉才对。”毕陵迦婆蹉尊者听了世尊的一番话，也承认自己的确是不对，就说：“小婢！对不起！我现在向你道歉。小婢！我以后再也不叫你小婢了。”尊者虽无鄙视的念头，但开口闭口仍不离“小婢”两字。于是释迦牟尼佛就讲：“他是言之无心，那是他说话的一种习惯。为什么他会称呼你小婢？因为尊者的前世是位太子，你是他的佣人，由于已经叫习惯了，所以他今生看到你，还是叫你小婢。”
每个人说话时多少都会带点习惯用语，自己要注意，是不是会常用不良的口语。佛法十善中有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，不良的语言就属于恶口的一种，所以应该要戒掉。
有些地方也有地方的习惯用语，例如四川人的口头禅是“格老子”，说话之前都会加上一句“格老子”，这句话的意思是“我是你老子”。有一次，一个北方人到四川去买东西，进了商店就问老板：“这个东西多少钱？”四川人就回答：“格老子，五十块钱。”北方人一听，火气上扬，心里想：“我来买东西，你不但不感谢我，还想当我老子。”于是上前就是一耳光。这四川人被打得莫名奇妙，就讲：“格老子，为什么打人啊？”北方人上去又是一耳光。
口头禅每个人都有，所以讲话前一定要三思而说，谨言慎言，要时时刻刻观照自己说话的内容。所谓“一言既出，驷马难追”，话一出口，要再收回来就难了。
(本文图片取自摄影家陈伏明先生的大作，感恩！）
